إن ماركس لا يستبدل الاقتصاد السياسي القديم باقتصاد سياسي جديد. فالاقتصاد السياسي الماركسي مصطلح لا معنى له إلا في أمخاخ من يتلاعبون بعقول الشباب. إنما هو النقد لعلم الاقتصاد السياسي كما تشكل على يد الآباء المؤسسين، ومحاولة استكماله ابتداءً من الأدوات الفكرية التي قدمها هؤلاء الآباء العظام.
أرني الرجل الذي تبجّله، وسأعرف من أنت.
إن العبد إذا سأل ربه عزوجل الشيء فقد سأل بخمس:
السبب الموصل إليه ، والشيء ذاته، وتيسير ذلك الشيء وبركة هذا الشيء، وتخليت هذا الشيء من الشر المترتب عليه.
في سفر الحياة لاحراك لك إلا بالنور ولن تبصر دربك إلابالوحي ، ولن تصل إلى منزلك إلا بالهداية
والإنسان منا فقير ضعيف ؛ ونحن جميعًا يلحقنا وصف السفر أننا في درب سفر إلى الله رب العالمين ، ولكي تصل إلى النور لابد أن تُبحر في قلب الركام لتُبصر الفجر بأحداق الغمام ، وتصبغ جداران حياتك بالوحي حتى يُضئ لك عمرك بالهداية وتكون إنسان كلما جالسته فاح عبير روحك كبوح زهرةٍ تهمس بأسرارها لأنفاس الصباح.
و اليوم يطل علينا أبو رغال في صورة المثقف حين يتخلى عن دوره النبيل ورسالته القيمية التي زعم أنه منذور لأجلها، فيسحب روحه الناقدة، وقلمه المسائل والمجادل من المعترك ليغازل الانحلال والاستلاب وقبضة الفساد التي تخنق المجتمع المعاصر.
فإن من واقع الحياة أننا جئنا إلي الدنيا كي نتصارع فإننا نتصارع في جمع المال إما من حلال أو من حرام
نتصارع في الحصول على أعلي الشهادات نتصارع في اكتساب الألقاب نتصارع من أجل كرسي وشهرة إلي أن وصلنا إلى الصراع مع النفس ونسينا المهمة التى من أجلها خلقنا { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ } [ الذاريات : ٦٥ ]
