تحميل كتاب نوسطالجيا بلدية pdf

تحميل كتاب نوسطالجيا بلدية pdf الكاتب العياشي ثابت

قراءة في كتاب: نوسطالجيا بلدية للكاتب العياشي ثابت

أ- نوسْطالْجْيا بْلْدِيَّة: شِعْرِيَّةُ الْحَنين وَالْأَطْلالُ الرّمْزيَّةُ

لكِ يا منازلُ في القلوب منازلُ      أقْفَرْتِ أنتِ وهُنَّ منكِ أَواهِلُ (المتنبي)

بحاسة الحنين كان منشدُ البيداء العربية يستهدي كي يهب للنشيد حالته الضوئية القصوى. حنين له اسم آخر: الوقوف على الطلل. في متاهة الرمال- تلك- كان الشاعر العربي يبتهج بألم القبض على المنفلت: حبيبة¬ ( خولة، سلمى، هريرة...) منذورةٌ للرحيل، للمسافة، تجوز إلى ماءٍ آخرَ،  فتترك خلفها فراغا مضاعفا، به تشتعل المطالع. لم يكن أمام الشاعر- وهو يغالب العدم ورعب الفراغ- إلا أن يستدعي" آخَرَهُ": قِفا نَبْكِ من ذكرى حبيب ومنزل...   دمع هو ماء المطالع، ماء الحنين، ولِعِلَّةٍ ما سيكون ارتفاع منسوب هذا الماء وراء احتفاظ (حفظ) الأحفاد بالاستهلالات دون غيرها من أبيات المعلقات...

لا نكاد نستعيد أَلَقَ "كلام البدايات" إلا وينتصب أمامنا السؤال: ما نصيب الأدب العربي الحديث من جذوة الحنين؟ وكيف تشتغل وتشتعل حاسة الحنين فيه؟

من شُرفة هذا السؤال نرنو إلى عمل حكائي مشمول بشعرية الحنين: "نوسْطالجيا بْلْدِيَّة" للشاعر والقاص والروائي العياشي ثابت. حكايات تضمر وعيا بخصوبة النوسطالجي المنتسب إلى العَتاقة بما هي أرض  رمزية ومأوى لمقاومة كل حداثوية معطوبة.

حكايات مسربلة بالطفولة- طفولة جيل مغربي عنوانه "الْمَاقَبْلُ" : ما قبلَ سيادة قيم الاستهلاك، وما قبل "الكهرباء" و"الانكشاف" وما قبل الرقمي وحُمَّاهُ.

هي أطلالٌ رمزية يقف عندها العياشي ثابت، وسط بيداء اللّامعنى، مسلحا بالحكي والصوت "الشهرزادي" ، كاشفا عن شعرية الذكرى وبهاء التذكر... من منا  لا يبتسم وهو  يتذكر  " الفونوغراف "  و"الكانون" و "دلاء الخشب" في الحمام...؟ سيبتسم القارئ وهو يكشف الطفل الشاعر، سيتذكر طفل "صندوق العجائب" لأحمد صفريوي، والمذياع في " الحضارة أمي" لادريس الشرايبي، وانسياب اللغة في " الذاكرة الموشومة" لعبد الكبيرالخطيبي... وستنتصب الأطلال "أطلال جيل مغربي هو جيل العبور"...

وبعد، 

 فإن سريان نار الحنين  لا ينكشف إلا بقراءة حية لهذا العمل (المكتوبِ بلغةٍ تُطابقُ مَحْكِيَّها). قراءة  لن تعدم الدهشة التي تَعَوَّدَ الكاتب إرساءها- شعرا وسردا... ولعل القراء الذين اكتشفوا الرجل روائيا وشاعرا وقاصا سَيَلْفونَ أنفسهم أمام المنابع التي شكّلته و أَخْصَبَتْ عوالمه ورؤيته للعالم.

نوسطالجيا بلدية: مَحْكِيّ مشمولٌ بالدهشة والشعر، ونعني دهشة الحب الأول، والخطوة الأولى، والعبور الأول:

كم منزل في الأرض يألفه الفتى       وحنينـه أبـدا لأول منــــزل  -أبو تمام

ب- شذرات في خطاب نوسطالجي

1- نوسطالجيا بلدية ليس كتاب حكايات وحسب، إنه درس في الكتابة التي تقيم في المستحيل، مستحيل القبض على العابر والمنفلت.

2- ليس التشظي-الذي تنطبع به الحكايات- مجرد شكل، إنه شكل معنىً... أو إن شئت شكل به يتجسد المعنى، ذلك أن الحكاية وهي تتحلى بما تتميز به الشذرة، تصير أقرب مايكون إلى خفة الكائن وانفصاله وترجمة لطبيعة اشتغال الذاكرة.

3- يدون العياشي ثابت، في هذه الحكايات سيرة جيل، قد نسميه جيل العبور، مع ما يرافق العبور من طقوس بالمعنى الأنتربولوجي للكلمة. عبور إلى حداثة باردة تتنكر للكائن وللأساسي فيه وتنظر إلى كل التفات أو استعادة أو حنين نظرة ازدراء.

4- في نوسطالجيا بلدية، تراوح الكتابة بين شعرية الاستعادة وشعرية التفاصيل، لا تمايز بين الرجل الذي يستعيد والطفل الذي كانه... طفل سيصادفه قارئ الحكاية وسيفاجأ باشتعال جذوة الدهشة والسؤال والحساسية تجاه الغامض والمعتم، والانجذاب إلى الألفة والدفء.

5- لغة "النوسطالجيا" درس في التدفق: أن تقف على الأطلال، لست بحاجة إلى لغة بربطة عنق، ولن تعوزك الحاجة إلى فخامة اللفظ وجزالته. أن تكتب أطلالك الرمزية وأطلال جيل العبور، تلزمك نار الصدق والجرأة على الانخراط في مغامرة البوح: أن تجعل "قلب الطفل عاريا" كما كتب بودلير...

6- متى تعي فلسفة التاريخ أن الحدث يحتمي بالطيات وبالعابر؟ متى يقتنع المتأملون في الكتابة التاريخية بفعالية المحكي وهو يتصدى لتدوين تاريخ مضاد للرسمي الذي يحتمي بالسلطة؟

تحقق هذا الوعي وهاته القناعة، سيحولان عملا مثل "نوسطالجيا بلدية" إلى شهادة تاريخية تقيم في البرزخ بين الواقعي والمتخيل.

7- لن يعدم قارئ الحكايات يقظة تدفعه إلى تأويل إمكانية التعامل مع الشذرات السردية الخمسين بما هي مسودة لعمل روائي يطبعه الاتصال. إلا أن الانفصال والتشذير في هذا العمل يضمر وعيا بطبيعة اشتغال الذاكرة، بعدّها فضاء للتبعثر وخزانا لضوء مانعبره من شموس، وعتمة ما نصادفه من أنفاق. من ذا الذي يستطيع إعادة بناء الذاكرة عن طريق الاستعادة المترجمة إلى حكي، دون أن يوازنها مع النسيان والفراغ؟

8- من يصاحب المدونة الإبداعية للعياشي ثابت، شعرا ورواية وقصا وزجلا، يستضيء بتيمات تتكرر في نصوصه لتلبس في كل مناسبة شكلا به تكشف عن بذخها. من هذه التيمات: الإنسان وهو يواجه آلة الحداثة الباردة، اغتراب المقدس في أرض تنتصر للنفعي وللربح... وبشكل قوي  أيضا تنتصب تيمة استعادة المنسي واللامفكر فيه تراثيا...

9- أقرأ "نوسطالجيا بلدية"  باعتبارها الصندوق الأسود لإبدالات الكتابة في مسار صاحبها، إن الكاتب الحق هو ذلك الشخص القادر على تحصين طفولته وشحن دهشته بضوء جديد. ولعل الطريف في هذا المقام هو إمكانية تأويل عمله الروائي "قوس قزم" وديوانه الشعري "صفير فوق العادة" ومجموعته القصصية" ممر الراحلين" انطلاقا من رؤيته للعالم في طزاجتها وفطريتها مبثوثة في نوسطالجياه المعتقة.

10- لن أجازف ، تأويليا، إذا اعترفت بأن النهاية درس آخر في الكتابة. النهاية هاهنا بدء آخر. والكتابة مغامرة لايمكن التكهن بمآلها. وإنك عندما تختار الانخراط في الصوت الشهرزادي، تختار ترويض الموت، وتعلم المركز أن الهامش ضوء آخر، وأن المنسي يستعاد بالكتابة، وأن ما يتراءى للقارئ واقعا في هذه النوسطالجيا لايعدو كونه تخييلا مادام صاحبه قد عاشه بجسده وروحه ونقله إلى القارئ شذرات، وأن العالم كله خيال في خيال، كما كتب الشيخ الأكبر.

تحميل كتاب نوسطالجيا بلدية PDF - العياشي ثابت

هذا الكتاب من تأليف العياشي ثابت و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها